Yaşamda bilinçli ya da bilinçsizce olsun her şey arzudur. Arzumuz hakkında düşünür, eylem alır ve onu gerçekleştiririz. Arzunun başlangıcından gerçekleştirilmesine kadar geçen süreçte on seviye vardır. Bu on seviyeye arzunun on seviyesi aynı zamanda yaratımın on evresi yani bir diğer deyişle hayat ağacının on sefirası diyoruz. Sefira İbranice’de yayılım, yayılma, ifşa olma anlamlarına gelir. Sefiralar ışığın ifşasıdır. Sefiraların ismi sırası ile Keter (Taç), Hohma (Bilgelik), Bina (Anlayış), Hesed (Merhamet), Gevura (Yargı), Tiferet (Güzellik), Netzah (Zafer), Hod (İhtişam), Yesod (Temel) ve Malhut (Krallık)’tur.
Evrende her şey enerjidir, biz bu enerjinin orijinini yani yaradanı tam olarak anlayamasak da sefiralar aracılığıyla enerjinin ifşasını anlayabiliriz. Örneğin Keter tanrısal olan ile ondan ifşa olan arasında bir yerdedir. Keter hem ışıktır hem de değildir. Onu şuna benzetebiliriz; bir metal parayı havaya atıp tuttugumuzu ve elimizle kapattığımızı düşünelim. Bu durumda yukarıda kalan yüz ya yazı ya da turadır ama biz hangisinin yukarıda olduğunu bilemeyiz. İşte Keter’in doğası böyle bilinemezdir. O kimsenin olmadığı bir yerde devrildiğinde ses çıkarmış sayılıp sayılmadığı bilinmeyen ağaçtır. Aynı anda hem herşey hem hiçbir şeydir.
Hohma bilgeliktir. Bilgelik insan zihninin algilayabileceği ilk somut şeydir. Eril, genç, enerjetik, dengelenmemiş, sınırsız bir enerjidir. Evrenin tezahür etmeye başladığı noktadır, yaratımın güdümleyicisidir.
Bina kutsal rahimdir. Evrenin dişil gücü ve ilahi annedir. Bina anlayış demektir çünkü enerjinin yaratım amacını burada anlarız. Hohma’dan düzensiz yaratıcı gücü alarak ona stabilite ve form verir. Hohma ve Bina Keter tarafından dengelenir.
Hesed, yaratımın doğruluk, sevgi, iyilik gibi arketipal formlarının bulunduğu sefiradır. Bina formlara oluşmaları için yer açmıştır ve artık Hohma’da enerji evrenimizin uzerinde işlediği kozmik düzenin kavramsal çerçevesini oluşturmak için eterik bir temelde ilerleyebilir.
Gevura güçtür çünkü Hesed tarafından getirilen kozmik düzenin yürütülmesini sağlayacak gücü taşır. Kozmik düzendeki dalgalanımları dengeye getirir. Bu nedenle karmayı da içinde taşır. Hesed ve Gevura Tiferet tarafından dengelenir.
Tiferet sefirasının her bir sefira ile doğrudan bağlantısı vardır, bu yönüyle o sefiralar arasındaki köprüdür. Toferet güzellik demektir çünkü ilahi bağlılık ve birliği temsil eder. Tifetet bireysel olarak biricikliğimizin de farkında olarak ilahi birliğimizi anlamak ve evrende yaratılmış her şeyin güzel olduğunu bilmek demektir. Hohma ilahi baba, Bina ilahi anne ise Tiferet de ilahi çocuktur. Tiferet, enerjinin biçim ve form aldığı sefiradır.
Netzah engelleri aştığımızda kazanılan zafer demektir. Evrendeki tüm dualiteler ve olasılıkları kapsar. O, birey ve kolektif arasındaki dengedir. Düşünce formlarının bulunduğu sefiradır.
Netzah sefirası Hod sefirası ile daha iyi anlaşılır. Netzah içgörü ve duyguları ifade ederken Hod bizim düşüncelerimiz ve zihinsel oluşumlarımızdır. Hod, ihtişam demektir çünkü kainatın tüm yaratımları insanlığın anlaması için zihinde yuceltilir. Bu sefira gerçekliği anlamamızın temelini oluşturur. Hod kişilik ve egomuzun gelişiminde önemli rol oynayan bir sefiradır. Hod’un görevi üst enerjileri edebiyat, bilim, felsefe gibi formlara sokarak daha anlaşılır hale getirmektir. Netzah ve Hod Yesod tarafından dengelenir.
Yesod zihin ve madde arasındaki boşluğu tamamlar, Malhut ise 4 fiziksel elementin varlık bulduğu sefiradır. Yesod eter veya astral plandır. O, duş almak veya bisiklet sürmek gibi gündelik işlerimizi ifade eder fakat yine de ifade ettikleri bundan fazladır. Yesod ateş gibidir, iyiye de kullanılabilir kötüye de.
Malhut fiziksel olarak yaratılmış evrendir. Malhut yaradanın krallığının her an her yerde olduğunu hatırlatması bakımından krallık olarak adlandırılır. Malhut tüm üst enerjilerin form aldığı ve bir araya gelip dinlendiği yerdir.
Işık ihsan etmektir, pozitif kutuptur, alma arzusu ise negatif kutuptur. Keter’den Malhut’a doğru ilerledikçe negatif kutup pozitif kutbu örter. Bu nedenle Malhut’ta sadece alma arzusu bulunur.
Her bir sefira kendinden sonraki sefirayı içinde taşır. Bu nedenle Keter sefirası tüm sefiraları içinde taşıyan bir sefiradır. Ruhun amacı bir fiziksel kap yaratmak, onu bilinçle doldurmak ve onu kökü olan ışığa geri döndürmektir. Kabalistik hayat ağacının ne olduğunu bilmek işin yalnızca küçük bir kısmıdır, ağacı yaşantımızın her anında uygulanabilir bir bilinç halı yükselişi ile pratikte de deneyimlemek gerekir. Örneğin özellikle kabalistik meditasyonlar bu amaçla düzenlenirler ve yüksek benliğimiz ile daha iyi versiyonlarımıza ulaşmamızı sağlarlar.